近些年，中國的家具業(yè)進(jìn)入了一個(gè)超速發(fā)展時(shí)期，老品牌細(xì)化行業(yè)開拓市場，新企業(yè)如雨后春筍，投資商紛紛看好入駐……中國家具業(yè)呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。然而，在眾多的木門品牌中，一個(gè)企業(yè)如何脫穎而出獲得大眾認(rèn)可和接受?說到底，這是企業(yè)核心競爭力的問題。企業(yè)的核心競爭力關(guān)系著企業(yè)的命脈與成敗。文化，是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是企業(yè)發(fā)展的精神力量和不竭動(dòng)力，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。

國內(nèi)外家具的文化理念

國外家具的發(fā)展都是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密相連的，從家具造型設(shè)計(jì)的變遷就能深刻感受到歐洲社會(huì)的發(fā)展歷史。歐洲在工業(yè)革命之前經(jīng)歷了中世紀(jì)時(shí)代、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)三個(gè)重要的歷史階段。這啟發(fā)了文化的自覺性，奠定了現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興之后，誕生了風(fēng)靡世界的巴洛克設(shè)計(jì)和洛可可設(shè)計(jì)，而后又產(chǎn)生了新古典主義設(shè)計(jì)。二次世界大戰(zhàn)打亂了歐洲的文化發(fā)展歷程，二戰(zhàn)之后，由于物資匱乏，人們只求實(shí)用就好，為了順應(yīng)這種潮流，設(shè)計(jì)界提出了“少就是多”的簡約主義。而到了上世紀(jì)70年代，歐洲的物資豐富起來了，社會(huì)便不再滿足于簡約風(fēng)格，因此提出“少就是單調(diào)”的概念。于是人們開始追求個(gè)性化，并開始回歸到各自的文化當(dāng)中，這就是所謂的后現(xiàn)代主義。而今天的歐洲家庭，用的是線條簡潔、風(fēng)格明快的設(shè)計(jì)，其實(shí)歐洲的設(shè)計(jì)不管怎么變，都包含了其傳統(tǒng)文化的符號(hào)、顏色與風(fēng)采。

而在中國，經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)之后，就開始全盤否定自己的傳統(tǒng)文化，一味模仿和效仿西方文化。于是形成了一種十分怪誕的款式--裝飾過剩、式樣復(fù)雜的家具設(shè)計(jì)風(fēng)潮。一直以來我們的文化只是在回應(yīng)西方的強(qiáng)勢文化，我們總是處于被動(dòng)的態(tài)勢。

如何使文化回歸?

明代是中國家具發(fā)展史上最鼎盛的時(shí)期，明式家具代表了當(dāng)時(shí)中國較高的文化水平。因?yàn)樵诿鞒魈嬷煸巴春挢澒傥劾?，吏治十分?yán)苛。當(dāng)文人們感到當(dāng)官無利可圖時(shí)，便轉(zhuǎn)向雜巧淫技，開始制作家具，因此明式家具是文人的、文化的家具。

到了明末，一直到清代，貪污盛行，文人都開始走仕途，剩下大批工匠，沒有文化，只能拼命雕刻，越雕越復(fù)雜，因此清式家具裝飾華麗、崇尚繁雜?？梢哉f清式家具是工匠的家具。改革開放后，中國傳統(tǒng)文化受到西方文化的極大沖擊，慢慢放棄老祖宗的東西，變得浮躁起來。于是，今天我們做的家具，設(shè)計(jì)和技藝一般，而現(xiàn)在的人也是一味的看中材質(zhì)，因此將紅木家具變成了賣材料。

而真正要凸顯中國家具的魅力，只有回歸到我們自己的民族文化中去，才有可能建立起強(qiáng)勢文化，才能被動(dòng)到主動(dòng)，讓別人來回應(yīng)我們的文化?？上驳氖?，我們漸漸看到了中國家具的文化回歸。

【延伸閱讀】

提升門窗產(chǎn)品文化品質(zhì) 滿足顧客個(gè)性化需求

木門企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展與木門企業(yè)文化建設(shè)密不可分

品牌獨(dú)立店建設(shè)已然成為木門行業(yè)發(fā)展的新趨勢