有一首歌里唱道：魚兒離不開水，花兒離不開秧。木門企業(yè)文化如果是條魚，那么企業(yè)文化建設(shè)就不能缺少水。沒有活水的養(yǎng)分和氧氣，再好的魚也無法存活，更無法暢游活動(dòng)。

同樣是一個(gè)國家，一個(gè)市場，不是每一家木門企業(yè)都有好的文化。同樣是企業(yè)文化，也不是隨便就能使一家企業(yè)成功。這個(gè)事實(shí)說明，優(yōu)秀的企業(yè)文化，一定有它產(chǎn)生和作用的特定環(huán)境條件。離開特定環(huán)境條件建設(shè)企業(yè)文化，就如同無源之水，無本之木。

優(yōu)秀企業(yè)文化的產(chǎn)生及作用，一定是有其必要的環(huán)境條件的。這種環(huán)境條件，主要是取決于企業(yè)內(nèi)部。外部環(huán)境條件雖然也是必要條件之一，但不是決定性的，因?yàn)樘幱谙嗤獠凯h(huán)境的企業(yè)很多，但具備優(yōu)秀企業(yè)文化的只有極少數(shù)。

木門企業(yè)內(nèi)部環(huán)境條件，無非有三個(gè)方面，第一是企業(yè)領(lǐng)袖個(gè)人素質(zhì)和魅力;第二是員工團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)和覺悟;第三是企業(yè)內(nèi)良好的機(jī)制。這三個(gè)基本的環(huán)境條件，每一個(gè)都是不可或缺的。正因?yàn)橥瑫r(shí)具備著三個(gè)條件的企業(yè)很少，所以才導(dǎo)致優(yōu)秀的企業(yè)文化很罕見。但這三個(gè)基本條件，都與金錢沒有關(guān)系。因此，優(yōu)秀企業(yè)文化的構(gòu)建，根本不是錢多錢少的問題。所謂企業(yè)文化建設(shè)必須花錢的說法，完全是一種騙人的花招把戲。

這三個(gè)基本的環(huán)境條件，其精髓是一個(gè)“活”字。形象地說，就是一位思想積極活躍的老板，一群團(tuán)結(jié)生動(dòng)活潑的員工，一個(gè)充滿生機(jī)活力的機(jī)制。只有這三個(gè)條件全部具備了，才有可能產(chǎn)生優(yōu)秀的企業(yè)文化，并且讓企業(yè)文化發(fā)揮積極作用。

在這三個(gè)基本環(huán)境條件中，又以充滿生機(jī)活力的機(jī)制最為根本，因?yàn)榭陀^存在決定主觀意識。只有在一個(gè)良好的機(jī)制基礎(chǔ)上，人的積極因素才能發(fā)揮出來。沒有一個(gè)良好的機(jī)制基礎(chǔ)，再好的人也會變得平庸。因此完全可以說，企業(yè)文化依賴活的機(jī)制，甚至可以直接這樣說，企業(yè)文化就是一種活的機(jī)制。優(yōu)秀的企業(yè)文化，既依賴這種機(jī)制而產(chǎn)生，更依賴這種機(jī)制而發(fā)揮作用。

所以，木門企業(yè)文化建設(shè)成功的首要前提，是創(chuàng)建一個(gè)充滿生機(jī)活力的機(jī)制。這個(gè)活的機(jī)制，要能夠自主發(fā)揮動(dòng)力機(jī)制、引導(dǎo)機(jī)制、保障機(jī)制、評價(jià)機(jī)制、學(xué)習(xí)機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制六個(gè)方面的作用。優(yōu)秀的企業(yè)文化，是這個(gè)機(jī)制自然產(chǎn)生的結(jié)果。忽視或跳過這個(gè)機(jī)制的創(chuàng)建和維護(hù)，直接去編造什么理念價(jià)值觀體系，就是本末倒置舍本逐末。

木門企業(yè)文化手冊編寫的再好，沒有這個(gè)機(jī)制作為基礎(chǔ)保障，僅僅依靠宣貫落地搞建設(shè)，無疑是癡人說夢自欺欺人。這就是本人所說的，企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)，是授人以漁而不是授人以魚。魚是死的，一次性的，漁才是長久的，充滿生機(jī)活力的。

孤立地看待和操作木門企業(yè)文化，不顧其產(chǎn)生和作用的環(huán)境條件，就等于把企業(yè)文化的生機(jī)活力閹割了，窒息了，滅絕了，扼殺了。這是一種西方式的機(jī)械思維方式，是與企業(yè)文化一同進(jìn)口而來的。辯證唯物主義要求全面聯(lián)系動(dòng)態(tài)地看待問題，企業(yè)文化必須結(jié)合其環(huán)境條件，從其產(chǎn)生、存在和作用全程，動(dòng)態(tài)發(fā)展地進(jìn)行研究、建設(shè)和變革。不考慮是否具備基礎(chǔ)條件，也不積極去創(chuàng)造有利條件，僅僅孤立地搞企業(yè)文化，沒有一個(gè)不失敗的。