新中式的“新”是“新”與“心”的演變過程。東方傳統(tǒng)精神是內(nèi)斂，是從“心”的角度出發(fā)，新中式恰好讓中國傳統(tǒng)文化不斷演變，讓設(shè)計理念與現(xiàn)代審美相生相融?！O(shè)計師、壹舍設(shè)計創(chuàng)始人方磊

(圖片來源：夢天木門官網(wǎng)，侵刪)

6月4日，由夢天木作攜手網(wǎng)絡(luò)媒體聯(lián)合發(fā)起《格調(diào)樣板間》欄目南京首期錄制完成。知名設(shè)計師方磊、知名設(shè)計師李楠、網(wǎng)絡(luò)媒體華東主編陳婉璟、堂杰國際設(shè)計首席設(shè)計師代拓一起做客夢天木作南京展廳，與夢天家居集團(tuán)營銷總裁屈凡軍、南京夢天家居總經(jīng)理任杰、夢天家居集團(tuán)店裝管理部經(jīng)理王亮、南京夢天木作設(shè)計師周帥一起暢聊空間設(shè)計美學(xué)，一起探尋夢天新中式木作如何引領(lǐng)家居生活格調(diào)新樣板。

跟著小夢君，一起get嘉賓們的精彩論點吧~

(圖片來源：夢天木門官網(wǎng)，侵刪)

陳婉璟：關(guān)于新中式的“新”，新在哪？究竟什么是新中式？

方磊：“新”與“心”的一個演變過程，就是一個新舊的新，一個內(nèi)心的心，問新在哪，新在心中。我覺得這是一個中國傳統(tǒng)文化的一個沉淀、演變的過程。

我為什么要說“新”在心中呢，就是我們要怎樣把握動態(tài)，怎樣把握市場的角度、設(shè)計師的角度。你認(rèn)為的新是什么樣的，設(shè)計的新就是什么樣的新。所以每個人理解的新可能都會有一個程度的變化。傳統(tǒng)中式演變到新中式的過程，就是一個加減法的過程。在這個過程中，你可以把它做成一個很暗喻的東方調(diào)性，也可以是比較直觀的由古典演化過來的抽象元素，或者就是一面白墻，通過軟裝的元素來沉淀。

站在內(nèi)心的角度，你想怎么樣的去給“新中式”一個定位，我覺得每一種的定位都會有他不同的含義。而我始終認(rèn)為，這種“新”的概念，他應(yīng)該是更亞洲、更東方的，它不是僅僅局限在一個新中式的角度上，而是在這個元素上去做一個多元的變化，是我理解的新與心的兩個點。

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陳婉璟：新中式應(yīng)該如何去表現(xiàn)他的氣韻，表現(xiàn)東方美學(xué)？

方磊：新中式的氣韻并不是很直觀的表象傳達(dá)，而是一個很暗喻的傳達(dá)。就像我們東方人崇尚的精神一樣，是很內(nèi)斂、很含蓄的，就是通過表象傳達(dá)意境。

站在設(shè)計師的角度，我們要如何傳達(dá)出來這樣的意境？其實是要找尋自己對于設(shè)計、對于空間的一個認(rèn)知，然后才是對于風(fēng)格的一個定位。其實我也不建議設(shè)計師們太過于框定“風(fēng)格”的定位，我希望我們可以適度的、稍隨性一點的去看待這個事情，可能收獲的會更多。

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陳婉璟：關(guān)于新中式解決人居的問題，您有何見解？

方磊：這里就要談到一個“體驗感”。這個體驗感是多元化的，是站在產(chǎn)品研發(fā)者的角度的體驗感，是站在設(shè)計師角度的體驗感，也是站在業(yè)主角度的體驗感。產(chǎn)品給誰用，用在哪？廚房、臥室還是客廳？不同用戶與空間，產(chǎn)品的功能需求都會不太一樣，這時候體驗感就非常重要。我自己也會做一些研發(fā)之前的調(diào)研，去調(diào)研客群的定位、年齡、喜好，更會進(jìn)一步調(diào)研和分析五年之后、十年之后他們的生活會發(fā)生什么樣的變化，入住使用空間后長期的體驗感會是什么樣的？這三者角度的體驗感，我覺得是非常重要的。

其次我覺得產(chǎn)品的維度可以更高。我們當(dāng)下面臨的客群是90后，以后的00后甚至10后，他們跟之前的70、80后生活、玩法都是不一樣的，需求也不一樣。我們在做產(chǎn)品的時候，就要更多的要考慮、研究這些趨勢，目的是傳達(dá)更好的產(chǎn)品與服務(wù)給到用戶，讓用戶可以提升生活品質(zhì)。我覺得這點真的是一個品牌一定要肩負(fù)的使命感。

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(文章來源：夢天木門官網(wǎng)，侵刪)