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手機(jī)瀏覽中華門窗網(wǎng)2012-03-28 00:00:00 責(zé)任編輯： 張偉 瀏覽數(shù)：
【中華木門網(wǎng)】山寨一詞被廣泛運(yùn)用于設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：模仿、快速以及平民化。當(dāng)前的木門行業(yè)里盛行山寨，這是中國設(shè)計(jì)之痛。木門企業(yè)要打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就必須走出自己的特色；木門企業(yè)要做強(qiáng)做大走出國門...
木門設(shè)計(jì)民族化與國際化兼?zhèn)?/p>
【中華木門網(wǎng)】山寨一詞被廣泛運(yùn)用于設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：模仿、快速以及平民化。當(dāng)前的木門行業(yè)里盛行山寨，這是中國設(shè)計(jì)之痛。木門企業(yè)要打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就必須走出自己的特色；木門企業(yè)要做強(qiáng)做大走出國門，木門設(shè)計(jì)就必須擺脫山寨，走民族化、國際化之路。
木門設(shè)計(jì)民族化與國際化兼?zhèn)?/p>
木門設(shè)計(jì)要有前瞻性
從辨證思考的角度出發(fā)，現(xiàn)實(shí)的客觀世界始終是充滿了矛盾大千世界。現(xiàn)代木門國際化與民族化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新、東方與西方、藝術(shù)與科學(xué)、設(shè)計(jì)與創(chuàng)造等矛盾，需要現(xiàn)代木門設(shè)計(jì)師辨證地加以處理和思考，大膽地進(jìn)行創(chuàng)新和探索?？陀^世界千變?nèi)f化，永無終結(jié)，木門設(shè)計(jì)的風(fēng)格與發(fā)展也永無止境。
在未來的年代中，東西方文化的交流與融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合將始終是現(xiàn)代木門設(shè)計(jì)的主流。在構(gòu)建中國現(xiàn)代木門的整體風(fēng)格中，需要高屋建瓴的前瞻性眼光，尋求東西方文化的整和，通過不同的道路達(dá)到共同目標(biāo)。
民族的才是世界的
人類步入嶄新的21世紀(jì)信息時(shí)代，國家之間、民族之間的距離在縮短。隨著建筑空間設(shè)計(jì)新概念的產(chǎn)生，木門出現(xiàn)了國際化的趨勢(shì)。然而就木門的整體文化而言，尤其是在木門的審美情趣和個(gè)性愛好上，不同民族、不同歷史文化、不同階層的差異是永遠(yuǎn)存在的。不同民族由于經(jīng)濟(jì)文化、生活習(xí)俗和生活方式差異，決定了現(xiàn)代木門在造型、品種、樣式上的豐富而多樣化。所謂的國際化風(fēng)格也是由全球不同國家、不同民族、不同文化所共同形成。從這個(gè)角度而言，越是民族的就越具有國際化的特征。
在日益完善的全球信息時(shí)代，產(chǎn)品的國籍并不是重要的因素，美國的也好，日本的也好，中國的也好，最重要的核心問題應(yīng)該是“設(shè)計(jì)”本身。木門設(shè)計(jì)的功能需求、環(huán)境協(xié)調(diào)以及社會(huì)需求，在這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)一體化的世界里任何國家，任何民族的任何設(shè)計(jì)都必然會(huì)走向國際化的趨勢(shì)。但是，每一位設(shè)計(jì)師都不能失去本民族文化的根基，必須將“民族性”深植于血液骨髓之中。
民族化是繼承和發(fā)揚(yáng)本民族最優(yōu)秀的文化基調(diào)，而國際化是弘揚(yáng)民族化的必經(jīng)之路。以世界性的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)出來的、具有民族特色的木門，將是最能體現(xiàn)當(dāng)代文化、打入國際市場(chǎng)的木門。因此，木門設(shè)計(jì)要民族化與國際化兼?zhèn)洹?/p>
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